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老人说，“七月十四申见申，男女老幼莫晚归”，申见申是什么意思？
搞不懂现在越来越多的这节那节，不仅活人过，连死人（鬼）也要过节了。俗话说得好，信则灵。这也信那也信，找些筋筋拌拌把自己束缚起来有意思吗？真正的怀念在心里，活着尽孝，自然心安。死了就不必搞那些形式给旁人看，用以掩盖内心不安。清明祭拜，忌日祭拜这些是传统，其余的都是换种形式商业化聚财而已。
俗话说：“古历七月十四申见申，男女老幼莫晚归”，申见申———翻译成现代汉语白话文的意思就是说———鬼见鬼的意思，阴曹地府形形***、各种各样的鬼神与鬼怪“走亲访友相互之间走动的意思”，如家祖、家鬼之间；各种家祖、家鬼与各种孤魂野鬼、游神鬼之间相互来往、相互之间“走亲访友………”称之为：申见申。
在中国历史上，中华祭祀文化：每年古历七月是鬼月、鬼节………！！！凡是死亡死去的人、去逝与去世的人，在阴间、在阴曹地府都要过鬼节………从七月初一到七月十五所有一切鬼神都要全部放假休假休息………相当于我们阳间的活人每年从古历正月初一到正月十五过春节，所有一切人员都要放假休假休息………每年寅占新正月都属于过年过春节一样的道理。
在中国历史上，中国天文历法古历每年七月十五是———中元节………换句话说就是祭祀节（祭祀先祖和各种鬼神的节日）………自从唐朝以后古往今来，每年古历七月十三日、十四日、十五日从民间到官府都要举行三天大规模的祭祀祭祖活动，素有“君”三、民四、皇家一十五之说之称………
在中国历史上，绝大多数平民百姓都是每年古历七月十四日过中元节———祭祀自己的祖先和各种各路鬼神等活动；在中国天文历法十二个时辰当中，日落有酉时，民间平民百姓在古历七月十四日这一天下午申时（下年3点钟至5点钟）就开始烧纸钱———称之为：申见申………
即在申时家鬼与野鬼都会有可能见面打招呼称之为：申见申………
下午申时开始烧纸钱———送给自己的先祖、家鬼在阴间阴曹地府花钱用钱，与此同时，还要烧一些纸钱送给一些各路孤魂野鬼、游魂鬼用，在烧纸钱的过程中禀告禀明———家鬼和野鬼前来拿钱去用………称之为：申见申………
在这里，借此机会说一点题外话，在中国天文历法当中———
每12年称之为一纪……
（在中国历史上，在现实社会生活中，我们经常听到有很多人问对方的口头禅———什么年纪，或者说自己什么年纪）
一年12个月………
一天（日夜）12个时辰………
年•月•日、时分12生肖属相………
今天就是农历七月十四，为什么有“七月十四申见申，男女老幼莫晩归”的说法呢？其实这个问题很简单，现略答如下，供大家参考。
说到“申”这个字，就必须提到老祖宗所创造的天干地支记年月日法，十天干是甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，十二地支则是子，丑，寅，卯，辰，己，午，未，申，酉，戌，亥。比如说今年是虎年，以天干地支记年法去推，就推出今年的天干是壬，地支为寅，因此就得出今年是壬寅年的这个结果。
另外，古人在天干地支记年日月法中，还将五行（金，木，水，火，土）纳入了天干支中。比如今年是壬寅年，以五行来说，天干壬与癸都属水，因此，今年又称为“水虎”年。
大致了解了天干地支在记年月日法中的应用，现在我们来分析一下，为什么说七月十四“申见申”不能晩归？他的意义又何在？申在地支中排第九位，属性为金，今天是农历七月十四，属申日，而这个农历七月份也属申月，于是便出现了月申对日申的局面。
申在五行中属金，这个金泛指所有的金属，如矿藏，刀，剑，武器等，并不独指黄金，地支申金属孟秋之金，具萧杀之气，此气若无天干克之或地支泻之，过于刚强则易招惹无妄之灾，因此应挫而不能邦扶。
然而今天的地支申与月支申属比肩关系，如同兄弟一般，有很强的邦扶之力，使得今天这个日子有点不太平。因此，才有七月十四申见申，不可晩归的说法。
另外大家都知道，七月十五这天是我国传统的中元节，也就是所谓的“鬼节”。巧的是这一天本土传统道教“中元节”与佛教的“孟兰盆节”相重叠。
请大家注意，本土传统道教中元节与佛教孟兰盆节是两回事，传统的中元节有开鬼门的说法，传说从七月十四的子时开始，也就是从今晩23时子时起，将开鬼门，从这时开始，鬼魂可到阳间享受后代的祭祀。因此，每年的七月十五在民间都有祭祖，放河灯的习俗。因为这个缘故，为防万一，老人们都会叮嘱下人，七月十四晩上应早点回家。
以上所答，如有不足之处，望评论补充。
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到此，以上就是小编对于普宁门窗装饰店的问题就介绍到这了，希望介绍关于普宁门窗装饰店的1点解答对大家有用。
